(來稿/神山派掌門)依據沙巴在共組馬來西亞時，為保障沙巴人民的權益而提出的二十點條款，第一條即「不反對伊斯教為馬來西亞官方宗教，但北婆羅洲不應有官方宗教，以 及馬來西亞憲法的伊斯蘭法規，不應在北婆羅洲實行。」
此外，當初為佐證馬來西亞政府對沙巴的應諾，而沒立的根地咬宣誓石(KENINGAU OATH STONE)，也列明「沙巴享有宗教自由」，是馬來西亞保證沙巴人應享權益之首。
由此可見，宗教自由被沙巴籍的馬來西亞立國先賢，視為沙巴人權益之首，並通過談判途徑，將是項宗教自由的條款列入憲法裡，作為沙巴風土民情即使與西馬不同，也可防止日後不符沙巴民情的伊斯蘭法規滲入沙巴州憲法的保障。
伊黨不向行動黨妥協
伊斯蘭黨長老會主席哈倫泰益在近期的黨代表大會上發表，民聯已同意，若成功執政中央，伊教綱領將尋求國會通過，成為法律的一環。
他也說，伊黨眾人立場一致並無人反對伊刑法的落實，即使受到盟友- 民主行動黨主席卡巴星強烈反對，可是行動黨對伊刑法是沒有意見的。
若伊黨此舉能傾起西馬穆斯林選民對憲法伊斯蘭化的熱衷，巫統為爭取選票也會與伊黨共舞看誰更伊斯蘭化，當民聯與國陣內能左右大局的成員黨只為獲得穆斯林選民的支持，而讓伊斯蘭法議題全國性發酵，那到底由哪個陣線來保障沙巴人民享有宗教自由的權益?
巫統可為了獲得更多馬來選民支持，而跑種族極端路線，忽視馬華公會、民政黨等國陣華基政黨的存在。相似的，伊黨也可為了獲得更多穆斯林選民的支持，而跑宗教端路線，即使不被行動黨認同，難道伊黨會在乎行動黨2001年退出替陣的歷史再重演而妥協嗎?更何況伊黨精神領袖聶阿茲，於上年曾說行動黨如不認同伊刑法可退出民聯。
針對伊斯蘭法課題，行動黨僅是卡巴星等少數領袖強烈抗議，如今該黨主派領袖，以伊斯蘭法未納入民聯橙皮書，只有修憲才能成立回教國，只要華裔投票給行動黨讓該黨議席超過伊黨，貪污比伊斯蘭法更恐怖等理由，來安撫華裔選民以淡化支持者對伊黨的反感。
沙巴行動黨能否制衡伊黨
即使伊斯蘭法落實也不會施法在非穆斯林身上，可是縱觀吉蘭丹的為異性理髮接罰單、男女在超市須分開排隊付款、吉打的伊斯蘭宗教司與裁決法案等事件，縱然伊斯蘭法尚未落實，但是伊斯蘭化的法規，即已對非穆斯林的生活起負面影響，試問這些法規適合在人口半數不是穆斯林的沙巴實行嗎?
早前沙巴伊黨曾提言要競選五國十三州，而行動黨沙巴主席黃仕平曾披露民聯的議席分配結果，行動黨僅獲得三國七州席，假如沙巴州政府是由民聯執政，試問沙巴行動黨有優勢制衡伊黨在本州實行伊斯蘭化法規嗎?
進步黨斬釘截鐵否決伊斯蘭法
沙巴進步黨親民聯不加入民聯，是為了不受民聯三黨理念各異所牽制；進步黨可以支持民聯入主布城及民聯共主安華出任首相，同時也可以毫無顧忌地，斬釘截鐵否決伊黨的伊斯蘭法理念。
在伊斯蘭法課題上，沙巴進步黨立場鮮明，反規行動黨反反復復，含糊其詞，最大的原因是進步黨擁有一定的穆斯林草根力量，而其穆斯林領袖也富有影響力，在復權二十點條款與建立一國兩制的精神下，不僅反對伊斯蘭法，同時也有能力說服他們的支持者；反觀行動黨仍需依靠伊黨幫忙拉穆斯林選民的票，仗人鼻息，無法不矮人一截。
從進步黨堅定的立場，執政本州政府是阻止伊斯蘭法在沙巴落實的保證。進步黨除了全面不認同伊黨在吉蘭丹與吉打落實的伊斯蘭化法規，還曾經抨擊巫統籍州議員道菲狄丁岸所提出，還獲得沙巴伊黨所附和的，所有本州房屋發展計劃，發展商需撥地建回教堂的提議，伊黨還就此提議指責發展商為盈利而罔顧穆斯林需求。敢問伊黨，在非穆斯林佔極大多數的房屋住宅區有這需求嗎?
此外，回顧進步黨主席楊德利任沙巴首長兩期間，即使是在前首相馬哈迪權傾朝野的時代，楊德利也能秉持公平與和諧的施政方針，兼顧沙巴各族的應有權益，例如沙巴崇正學校四十英畝新校地，與回教徒墓地重迭，最後也獲得兩全其美的解決，讓別有居心的種族與宗教極端主義者無隙可乘。
熱衷於維護本州種族和諧與宗教自由的沙巴選民，在面對國陣巫統與民聯伊黨殊途同歸的單一種族或宗教至上路線，幸好還有為了還原二十條款及秉持沙巴自主權，而賦予他們第三選擇的沙巴主流反對黨進步黨，更何況進步黨是高調支持民聯執政中央、安華出任首相、抗議單一種族至上政策及伊斯蘭法在沙巴落實，難道這還不是沙巴選民是時候站起來主宰政治局勢，還原二十條款與自主權，落實一國兩制，延續宗教自由的最佳選擇平台嗎?
2012-12-1 詩華日報
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