他所指的亂象包括，鬧得風風火火的伊刑法課題、雪州及檳州宗教局引發的印裔婦女改教風波、華裔女子張清清出殯爭屍事件、充公聖經風波、雪州水供課題等，反映出老百姓成為民聯執政州屬與國陣各黨之間惡鬥的無辜受害者。
他表示，提及這個課題並不是在於要挑起宗教的課題，而是在於國家憲法和刑事法的執行，是否公平。
他是今天出席假客家大廈宴會廳舉行的亞庇及兵南邦行政區支部聯合常年大會上致詞時，如是表示。
在有關伊刑法的課題上，不只局限於回教徒，而是一視同仁對待全民，並不是說華人偷東西罰款，而馬來人就砍手。他舉例說，吉蘭丹州禁賭禁喝酒，有寫只限回教徒不能賭嗎？不是的，而是所有丹州子民都須遵守，因此倘若伊刑法在大馬推行，絕對不會只有回教徒受影響。遺體可以歸還，一旦被斷肢，若錯判還能接回去嗎？
在修改刑法上，行動黨一直都說要在國會取得三份二票才能通過，但其實並不是如此，因為伊刑法不需修改憲法只需修改刑事法典，所以只要微多數票就可在國會通過。
"所以，在這個課題上，回教黨其實一直都表明立場，一旦執政將落實伊刑法，反觀行動黨卻一直欺騙華人。"
他也乘機譏諷邱慶洲在大選後跳槽，不但引起國陣成員黨的反對，甚至行動黨本身也迫不及待劃清界線，以及抨擊邱氏，此舉顯示出他們這些政黨根本不關心沙州人民的課題，只在意自身的利益與地位。
期間，楊氏也指出，進步黨在505大選中之所以會落敗，主要是因為選民都希望改變，而他們也因為被局勢荼毒的太厲害，一直認為該此的大選只有兩大陣營在鬥爭，不是國陣就是民聯。
因此，在選舉時，以丹容亞路為例，華裔選民不願選擇國陣的華裔候選人拿督楊愛華，也不選擇進步黨的華裔代表，情願選擇一個名不經傳的回教黨候選人，也不選擇另兩人。
楊德利也指出，在政治競選宣言如沙巴自主權的課題上，該黨其實在未投票前已經贏了，因去年4月大選前，納吉在根地咬承認在立國精神下，沙巴確實擁有自主權。
他續指，進步黨輸在選民，因國陣和民聯生死對決的宣傳效應影響了沙巴，尤其是城市地區選民，不僅華人甚至嘉達山杜順及毛律族也一面倒投給民聯，致使國陣在城區幾乎全面淪陷。
他說，選民被民聯的兩線制和改朝換代口號嚴重荼毒，進步黨成為大輸家乃局勢所趨。
"國陣和民聯之間不是兩線制而是兩黨一制，兩個都一樣，而我們要的是一國兩制。根據大馬立國契約，沙砂兩州享有自主權，等於一國兩制。"
另外，他也透露，國陣繼續掌政後只見百物漲價，傳統甘榜地、公共用途保留地均被改劃為商業用途，影響深遠的沙巴非法移民皇家調查委員會報告遲遲不公開。他也諷刺沙巴國陣領袖對於沙巴人的課題，只會附和中央領導人，典型的"鷯哥文化"。
"民聯領袖在州議會提增加石油稅動議，慕沙拒絕，等到砂州議會動議通過，納吉說會考慮，慕沙才來說沙巴早已提出增加石油稅要求；要求設立非法移民皇委會也是，一開始國陣領袖都說沒有必要，等納吉宣佈成立，個個大讚納吉英明。謝秋菊在州議會反對建燃煤發電廠時，國陣議員大罵，中央說取消卻又個個都說好。"
圖：拿督楊德利與進步黨黨要們在會上高喊"SAPP Boleh！"口號。
2014-06-16 華僑日報
